Кто же тебе теперь поверит. 

На что это еще похоже, помимо "Принца и нищего"?
Прямо замучилась, какое-то чувство, что что-то подобное смотрела совсем недавно.
"Аватар", что ли?
Но фильм, при всей своей незатейливости, понравился. Пафос? Да, но он нужен. Саундтрек какой-то величественный, а-ля америкен, но тоже - к месту.
Я совершенно забыла, что смотрю на Ли Бен Хона. Плюс ему за это.

Ха! Не знаю, сколько ты их смотрела, но справилась очень хорошо.  Это не похвала, а констатация.
При том, что в своих постах ты позволяешь чуждую мне, нарочитую псевдобезграмотность  ,
перевод  практически такой, как нужно. В меру аутентичный, без всяких там "Фиг" или, прости господи, "Блин", и в тоже время без перегибов.
Сама бы не перевела лучше.
Спасибо, оставлю на диске.))

Отредактировано Simonet (2013-02-21 17:13:27)

Этого много? Вопрос от "скачавшего и собиравшегося посмотреть, но не воспринимающего такую художественную достоверность".

Козла не видела, но вот так и не вспомнила, что. Концовка была неожиданной, но мне понятен замысел создателей. Все-таки они хотели сделать хит для народа во всех отношениях, что и получилось.

Здесь даже не о достоверности речь, это бы нарушило равновесие. Да и зрители, я думаю, неоднозначно восприняли бы такое посягательство. Одно дело, за ручку по дворцу побегать - и то, вольность и нарушение порядка, а другое - 

Конечно, я разочарована.

У фильма были все шансы произвести благоприятное впечатление.

Сделан он по голливудским лекалам: сценарий, работа художников по костюмам, художников-постановщиков, музыка, звукооператор опять же.

Но вот этот самый сценарий и есть основное зло. С 1:30 надо резать все к не знаю какой корейской матери.

Просто ужас: от момента бега по дворцу с малюткой-гонцом Саурой на руках и рыдания над мертвым телом до счастливой эмиграции с родной земли.

Поэтому обозначу то, что запомнилось или вызвало вопросы:

- много шляп, бусиков и неизвестные головные уборы в стиле "шапка со стрекозиными крылышками". Что это?

- бамбуковая соль. Кто-нибудь разбирался с этим?

- все туалетные сцены вполне адаптированы, кроме пробования на вкус в кадре содержимого горшка.

- насмешил список королевских наложниц.

- король прячется у стены и ползает по-пластунски с королевой. Забавно.

- перегородка из ткани имеет какой-то сословный смысл? Или мужчина отделяется от знатной женщины? В "Аран" была такая же.

- прогрессивный налог на богатых. Закон Дэ Дона. Явный реверанс в наши дни.

- было ли в Чосоне рабство?

- опять дежа вю с "Аран". Несправедливый высокий налог - открыть склады - раздать рис.
Обычная практика для того времени? Или приколы сценаристов, таскающих идеи друг у друга?

- но истинный шедевр, Инди я хохотала, стих про "отрезанную голову любимой, прибитую гвоздями на небо".

- кого корейцы называли "варварами"?

* Перевод хороший. Пара моментов есть. Но они опять технические. Инди, спасибо. Не знаю, как ты все это вытянула.

Вспомнила. Еще это похоже на фильм "Дэйв" 1993 г.. Очень смешной фильм с прекрасными актерами.

Почему? Еще раз. Нет понятия "твое" - "мое". Есть "понравилось - не понравилось", "хороший фильм", "профессионально сделанный фильм", "фильм в рамках жанра" и т.д.

С этим фильмом было все нормально 2/3 от просмотренного, а потом началось неуправляемое падение неизвестно куда.

Актеры играли прекрасно, команда сработала замечательно, кто - главный по тарелочкам, кто все угробил, мне непонятно. Продюсер? Сценарист? Режиссер?

Это, да. Но в "Аран" все было так же изложено "слово в слово".

Нашла. Хитроумная вещь. Именно с ней голодал Ганди.
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Около 1000 лет тому назад некоторые корейские знахари и монахи научились делать соль путем добавления морской соли в бамбук. Первоначально процесс был очень простым: внутрь полого бамбукового ствола засыпали морскую соль, замазывали края желтой глиной и помещали в печь, где все это жарилось при высокой температуре на сосновых дровах. Так поступали два или три раза, периодически пересыпая соль в новый бамбуковый ствол. Полученную соль бамбука монахи и знахари использовали для лечения целого ряда внутренних болезней, начиная от лихорадки и заканчивая диареей. Однако, в те давние времена монахи не имели современной диагностической аппаратуры, а потому не знали, что соль надо выпекать не 2-3 раза, а 9 раз.

Только после девяти обжигов морская соль окончательно тает, все вредные компоненты и токсичные примеси из нее полностью улетучиваются, и в соли остаются только полезные вещества. Причем нагрев при каждом обжиге должен производиться до температуры 1000-1500 градусов Цельсия для полного устранения всех ядовитых примесей и тяжелых металлов. Девятикратная выпечка позволяет соли впитать все полезные микроэлементы из бамбука, включая цинк, железо, медь, а также удаляет примеси тяжелых металлов из соли. С каждым обжигом также увеличивается количество минералов и уровень pH. Все это позволяет повысить целебные свойства соли.
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Нашла у Курбанова  "История Кореи. Часть 2. Глава 7. КОРЕЯ В XV - НАЧАЛЕ XVI ВЕКА: ФОРМИРОВАНИЕ ГОСУДАРСТВА ЧОСОН РАННЕГО ПЕРИОДА":
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Помимо Китая и Японии, соседями Кореи были чжурчжэньские племена, проживавшие у северо-восточных границ страны. После падения чжурчжэньского государства Цзинь в 1234 г., чжурчжэни вошли в состав территорий, управлявшихся монгольской династией Юань. Новая китайская династия Мин, сменившая Юань, не смогла подчинить большую часть чжурчжэней, живших отдельными племе­нами и «княжествами» в районе Северо-Восточного Китая. Чжур­чжэни, проживавшие в районе реки Туманган, куда многие из них были вытеснены после присоединения к Корее монгольского намест­ничества Ссансон в 1356 г., и далее — после расширения границ стра­ны — на северо-восток, причиняли Корее наибольшее беспокойство, совершая многочисленные набеги. Корейско-чжурчжэньские отноше­ния осложнялись еще и тем, что Корея как страна древней конфуци­анской культуры, считая чжурчжэней «варварами», требовала, чтобы те признали главенство Кореи и поставляли в страну ежегодную дань. Поэтому для обеспечения безопасности северных и северо-восточных границ Корее требовалось провести ряд особых мероприятий.
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

На счёт рабства: в Чосоне оно было вплоть до конца 19 века.
А "шляпки с крылышками". Это да, своего рода униформа. Говорят, ее придумали для того, чтобы сановникам в дворце сложнее было заговоры устраивать, так как шептаться в подобной "шляпке" довольно неудобно.
Перегородка - вещь обязательная, если общается мужчина с женщиной высшего "ранга", чем он, или того же, но она является чужой супругой. В Чосоне даже врач не имел права касаться к королевским наложницам (видеть тоже).

Отредактировано VaiNary (2013-02-27 13:49:47)

Если он "захотел стать королем", тогда причем здесь корабль? Или - или.

По идее, при таком характере он не должен был дожить до середины фильма, не то что до конца.

В раннем Чосоне шута ждала только смерть.

На самом деле, он попал в жуткую передрягу. И только его природный ум и смекалка помогли ему выжить.

Отдельное спасибо сценаристам, что не притащили короля, который сказал бы шуту "спасибо за все".